導(dǎo)讀：誠(chéng)信是最低的交易成本，也是最高的人格魅力；是最引以為榮的聰明，更是最引以為豪的智慧。

有一個(gè)詞叫“中國(guó)式聰明”，還有一個(gè)經(jīng)常拿來(lái)對(duì)比的詞，叫“契約精神”。

看看歷年的315晚會(huì)，看看共享單車(chē)，甚至只要看看排隊(duì)、過(guò)馬路，無(wú)需多言，我們都看到并承認(rèn)的是——中國(guó)人的聰明和才智，基本都用在挖空心思地走捷徑，把制度看成是限制他人而不是自己。

能繞過(guò)規(guī)則，便是聰明的表現(xiàn)。這和我們的教育也不無(wú)關(guān)系。從小到大，家長(zhǎng)和老師都在教孩子們要學(xué)聰明點(diǎn)，不然以后會(huì)吃虧，等等諸如此類(lèi)，好像學(xué)聰明了就不會(huì)吃虧了。

然而事實(shí)是，到處演繹著聰明反被聰明誤的例子。

有一件事情，雖然過(guò)去快十年了，但大家一定還記得——三鹿集團(tuán)——一個(gè)成立于1956年的中國(guó)頂尖乳制品企業(yè)，在2008年1月剛剛獲得國(guó)家級(jí)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步獎(jiǎng)， 2008年9月就因?yàn)椤岸灸谭凼录倍碜u(yù)全球。

而其實(shí)，在這件事情爆發(fā)之前，作為海外合資方的新西蘭恒天然公司，在得知奶粉有問(wèn)題后即強(qiáng)烈要求全部召回，但未能奏效。地方官員置若罔聞，試圖掩飾，合資公司只好向新西蘭總理報(bào)告。新西蘭政府得知消息后，下令新西蘭官員繞過(guò)中國(guó)地方政府，直接向中央政府報(bào)告，中國(guó)政府才嚴(yán)正對(duì)待此事。

最終，三鹿集團(tuán)于2009年初正式破產(chǎn)，一個(gè)經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)、幾代人奮斗的民族品牌，就此戛然而止。直到現(xiàn)在，還有七成國(guó)人不敢買(mǎi)國(guó)產(chǎn)奶粉，只能通過(guò)海淘、代購(gòu)等方式購(gòu)買(mǎi)國(guó)外奶粉，甚至逼得國(guó)外超市對(duì)奶粉限購(gòu)。

三鹿事件之后，還有許許多多類(lèi)似的事情被相繼曝光，沒(méi)被曝光的又有多少呢？沒(méi)有人可以真正成為一座孤島，總是處在與他人千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系之中，誰(shuí)能保證不嘗到背約的惡果呢？

其實(shí)，因?yàn)橄忍鞐l件的不同，不一定每一個(gè)人都聰明。但，誠(chéng)信卻是我們可以選擇的。

美國(guó)流傳著這么一個(gè)故事：

在美國(guó)紐約哈德遜河畔，離美國(guó)18屆總統(tǒng)格蘭特陵墓不到 100米處，有一座孩子的墳?zāi)?。在墓旁的一塊木牌上，記載著這樣一個(gè)故事：1797年7月15日，一個(gè)年僅5歲的孩子不幸墜崖身亡，孩子的父母悲痛欲絕，便在落崖處給孩子修建了一座墳?zāi)?。后因家道衰落，這位父親不得不轉(zhuǎn)讓這片土地，他對(duì)新主人提出了一個(gè)特殊要求——把孩子墳?zāi)棺鳛橥恋氐囊徊糠钟肋h(yuǎn)保留。新主人同意了這個(gè)條件，并把它寫(xiě)進(jìn)了契約。100年過(guò)去后，這片土地輾轉(zhuǎn)賣(mài)了許多家，但孩子的墳?zāi)谷匀涣粼谀抢铩?897年，這塊土地被選為總統(tǒng)格蘭特將軍的陵園，而孩子的墳?zāi)挂廊槐煌暾谋Ａ袅讼聛?lái)，成了格蘭特陵墓的鄰居。

又一個(gè)100年過(guò)去了，1997年7月，格蘭特將軍陵墓建成100周年時(shí)，當(dāng)時(shí)的紐約市長(zhǎng)來(lái)到這里，在緬懷格蘭特將軍的同時(shí)，重新修整了孩子的墳?zāi)梗⒂H自撰寫(xiě)了孩子墓地的故事，讓它世世代代流傳下去。

那份延續(xù)了200年的契約揭示了一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：承諾了，就一定要做到。這就是偉大的契約精神。

“契約精神”是西方文明社會(huì)的主流精神，是存在于商業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中的契約關(guān)系和內(nèi)在原則，是一種自由、平等、守信的精神，起源于基督教文明?！妒ソ?jīng)》分為舊約和新約——在耶穌降世之前，上帝與猶太民族所立之約被稱(chēng)為“舊約”；而在耶穌降世之后，上帝與人重新的所立之約被稱(chēng)為“新約”。這種神圣的契約精神，便是西方傳統(tǒng)文化的根基，也促成了西方商業(yè)文明的發(fā)展。

中國(guó)也有一個(gè)廣為流傳的故事——田忌賽馬，并且已是中華文明古老智慧的代表。大家也許沒(méi)覺(jué)得有什么不妥，甚至還會(huì)認(rèn)為孫臏簡(jiǎn)直太聰明了，有很強(qiáng)的洞察力，并且善于用自己的長(zhǎng)處對(duì)付別人的短處，從而在比賽中獲勝。然而仔細(xì)一想，很有問(wèn)題。

田忌的勝利是以葬送誠(chéng)信和公平的原則作為前提，以破壞規(guī)則和契約的準(zhǔn)則作為自豪，可以說(shuō)是為達(dá)目的不擇手段。

我們將這樣違背契約精神的故事作為大智慧來(lái)傳承，也許從某種意義上來(lái)說(shuō)，就導(dǎo)致了今天還需要從國(guó)家層面專(zhuān)門(mén)設(shè)立一個(gè)打假日，來(lái)維護(hù)最基本的消費(fèi)者權(quán)益的局面吧。

其實(shí)信守承諾不是衡量一個(gè)人道德的標(biāo)準(zhǔn)，而是一種責(zé)任的表現(xiàn)。這就是我們通常所說(shuō)的盟約精神，是一個(gè)人誠(chéng)實(shí)和敬虔結(jié)出的果實(shí)。中國(guó)社會(huì)喜歡用道德約束人的行為，而西方社會(huì)善于用制度約束人的行為。因?yàn)槿诵岳锔畹俟痰淖飷?，誠(chéng)信不可能憑空建造，也無(wú)法依靠自律來(lái)實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)誠(chéng)實(shí)守信，反而是最低的社交成本和經(jīng)營(yíng)成本。壞人喜歡和好人做朋友，做生意。好人也喜歡和好人做朋友，做生意。那好人的機(jī)會(huì)自然最多。好人只要有足夠的聰明智慧分辨善惡，把握原則和堅(jiān)守底線，機(jī)會(huì)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于不誠(chéng)信的人。

有誠(chéng)信和原則的人，很清楚什么錢(qián)能賺，什么錢(qián)不能賺。除此之外，也不會(huì)貪圖不誠(chéng)信而來(lái)的錢(qián)，因?yàn)樾庞帽赛S金更寶貴。黃金買(mǎi)不來(lái)信用，信用卻可以帶來(lái)黃金。信用一旦破壞，就很難再被建立。就像一個(gè)珍貴的瓷器寶物，掉在地上碎了，不論如何修復(fù)都有裂痕，無(wú)法復(fù)原。

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